 |
|
|
Выпуск 122
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СЛЕДОВАЛ СВОЕЙ МЕЧТЕ |
|
|
 |
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СЛЕДОВАЛ СВОЕЙ МЕЧТЕ |
Я появился на свет в Рио-де-Жанейро, в госпитале Святого Иосифа. Роды были трудные, и мать посвятила меня святому, прося для меня помощи и заступничества. Он и в самом деле имел отношение к моей жизни, и потому с 1987 года – спустя год после того, как было совершено паломничество в Сантьяго-де-Компостелу, 19 марта я устраиваю праздник в честь своего небесного покровителя. Созываю друзей – людей работящих и честных – и перед тем, как начать ужин, мы возносим молитву за всех тех, кто сохраняет достоинство во всех своих действиях и поступках. Молимся мы и за тех, кто потерял работу, а с нею вместе – и жизненную перспективу.
Перед началом молитвы я обычно напоминаю собравшимся, что в Новом Завете из пяти упоминаний слова «мечта»четыре относятся к плотнику Иосифу. И всякий раз ангел убеждает его поступить вопреки своим первоначальным намерениям.
Ангел просит его не оставлять жену, хотя она беременна. Иосиф мог бы сказать что-то вроде: «Что соседи скажут?!», однако возвращается домой, преисполнившись веры в явленное ему слово.
Ангел велит ему бежать в Египет. Иосиф мог бы ответить: «У меня здесь свое дело, я зарабатываю плотницким ремеслом и обзавелся кругом заказчиков, как же это я все брошу?!», однако он послушно собирает свои пожитки и оправляется в сторону неведомого.
Ангел приказывает вернуться на родину. Иосиф мог бы возразить: «Как раз сейчас жизнь моя вновь упорядочилась, и мне есть на что содержать семью – куда ж это я пойду?».
И вопреки тому, что требует здравый смысл, Иосиф следует своей мечте. Он знает, что должен исполнять свое предназначение – то же, что и у большинства мужчин на нашей планете, и заключается оно в том, чтобы защищать и содержать семью. Как и миллионы других Иосифов, он старается достойно справиться с этим поручением, хотя порою ему и приходится делать вещи, выходящие за пределы его разумения.
С течением времени и его жена, и один из его сыновей становятся главными фигурами христианства. А третий столп святого семейства, плотник Иосиф, упоминается – в отличие от них – довольно редко: лишь перед праздником Рождества, либо теми, кто считает его своим патроном и относится к нему по-особенному. Таков я, и таков Леонардо Бофф, написавший книгу о «божьем плотнике». Я предварил ее предисловием.
Воспроизвожу текст писателя Карлоса Эйтора Кони (надеюсь, что этот текст и в самом деле принадлежит ему: я отыскал его в Интернете):
«Многие удивляются, что я, заявляя о своем агностицизме, отвергая идею Бога в его философской, моральной или религиозной ипостаси, являюсь поклонником нескольких святых. Бог- это концепция или сущность, которая находится за рамками моего разумения и, стало быть, – моих потребностей. А вот святые, свершившие некогда своей земной путь, сотворенные из той же глины, что и я, в большей степени заслуживают моего поклонения.
Святой Иосиф – один из них. В во всех книгах Священного Писания не отмечено ни единого слова, произнесенного им, а о нем самом есть лишь достаточно расплывчатое определение – «vir justus». Муж праведный. Поскольку он был не судья, а всего лишь плотник, можно догадаться, что прежде всего Иосиф был хорошим человеком. Хорошим работником, хорошим мужем и хорошим отцом мальчику, которому суждено было начать новый отсчет истории человечества.»
Прекрасно сказано. А мне нередко приходится читать такие вот вздорные высказывания: «Иисус отправился в Индию и учился у тамошних мудрецов». Я же полагаю, что любой и каждый может сделать священной ту задачу, которую поставила перед ним жизнь, так что Иисус учился у праведного мужа Иосифа, когда тот учил его мастерить столы, стулья, кровати.
Мне нравится воображать, что тот самый стол, за которым Христос освятил хлеб и вино, был изготовлен Иосифом, ибо на нем остался отпечаток руки безвестного и безымянного плотника, зарабатывавшего себе хлеб насущный в поте лица своего и – именно по этой причине – позволил чудесам происходить и проявляться. |
| |
|
|
|
