Семь смертных грехов – сначала их было восемь – на заре христианства сформулировал греческий монах Евагрий Понтийский, перечислив основные дурные наклонности, свойственные человеку (забавно, что в этом списке на почетном месте значилось чревоугодие) и неуклонно ведущие его в преисподнюю. В VI веке папа Григорий Великий внес в перечень коррективы, заменив «печаль» на «зависть» и соединив «гордыню» с «тщеславием». В ХVII веке список вновь подвергся изменениям, и «меланхолия» перестала считаться грехом – ее место заняла «леность». Итак, перед нами «основной список», который послужит основой для семи следующих колонок.
Согласно словарю, это существительное женского рода. Синонимы – высокомерие, надменность, самомнение.
Согласно доктрине Католической Церкви, это – переходящая за все пределы любовь к самому себе, которая становится выше любви к Богу. Она противоречит Первой заповеди («Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим») и послужила причиной восстания ангелов и низвержения Люцифера.
Согласно буддийской притче, великий наставник Тофуку заметил, что в монастыре царит лихрадочное оживление: послушники мечутся из стороны в сторону, монахи выстроились в ряд, готовясь принять какого-то важного гостя.
«Что происходит?» - поинтересовался он.
К нему приблизился воин и протянул записку, где было написано: «Китагаки, губернатор города Киото, только что прибыл к воротам обители и просит принять его».
«Мне не о чем говорить с этим человеком», - ответил наставник.
Через несколько минут появился сам губернатор, попросил прощения, что-то зачеркнул в записке и вновь вручил ее наставнику.
Там значилось: «Китагаки просит принять его».
«Добро пожаловать!» - ответил Тофуку.
На авианосце «Линкольн» 1 мая 2003 года, когда президет Буш объявил об окончании крупных военных операций в Ираке, был вывешен транспарант «Задание выполнено». В тот день количество убитых американских солдат составило 217 человек. В тот день, когда я пишу эти строки, их число превысило 2700.
Согласно раввину Адину Штейнзальтцу, «Когда кто-либо хочет понять, кто же он на самом деле, используя второстепенные вещи, как степень сравнения, то находит лишь груду пустых раковин, которые зависят одна от других и лишь в этом случае обретают смысл.
«Неправильно определять себя, как друга такого-то, сына сякого-то, занимающего такой-то пост , выполняющего такие-то и такие-то обязанности». Ибо все, что мы сумеем определить подобным способом, есть лишь грани нас самих – как правило, грани неполные и смутны, как если бы кто-то пытался бы сделать их видимыми за счет других.
«Единственно возможные отношения – это отношения с Богом, и в этом случае все начинает обретать значение, а мы открываемся для постижения высшего смысла.»
Согласно Святому Августину: Надменность – это не величие, а чванливость. Надутый спесью кажется великим, но на самом деле это болезнь.
Советы из книги «Дао Дэ Цзин»: Лучше не наполнять стакан доверху, чем пытаться пронести его, не расплескав.
Чрезмерно заточенное лезвие становится хрупким.
Когда золото и нефрит заполняют зал, тот, кто владеет ими, не сумеет обеспечить свою безопасность.
Когда богатство и почести приводят к высокомерию, следом непременно придет зло.
Когда мы выполняем нашу работу, и имя наше начинает славиться, мудрость состоит в том, чтобы оставаться в тени до самого окончания нашего труда. |
