|
Написав недавно книгу о сумасшествии,
я вынужден был задать себе вопрос о
том, к скольким на самом деле вещам
мы были принуждены, по необходимости
или абсурдно. Почему мы носим галстук?
Почему часовые стрелки вертятся «по
часовой стрелке»? Если мы живем в десятиричной
системе, почему в сутках 24 часа, каждый
из которых состоит из 60 секунд?
Факт тот, что многие из правил, по которым
мы живем сегдодня, абсолютно необоснованны.
Не смотря на это, если мы желаем действовать
не так как все, нас рассматривают как
«сумасшедших» или «незрелых».
Тем не менее, общество создает некоторые
системы, которые через определенное
время теряют смысл, но продолжают навязывать
свои правила. Одна интересная японская
история иллюстрирует то, что я хочу
сказать:
У крупного мастера дзен буддизма, настоятеля
монастыря Маю Каги, был кот, который
являлся его страстью и смыслом жизни.
Даже во время уроков медитации, он держал
кота рядом с собой, чтобы максимально
наслаждаться его обществом.
Как-то утром мастера, который был уже
достаточно стар, нашли мертвым. Его
старейший ученик, занял его место.
- Что нам делать с котом? – спросили
его другие монахи.
В качестве признательности и в память
о своем старом учителе, новый мастер
решил позволить коту и дальше присутствовать
на уроках дзен буддизма.
Некоторые ученики из соседних монастырей,
которые обычно много путешествовали
в этой области, обнаружили, что в одном
из самых известных храмов в округе
на медитациях присутствует кот. Слухи
об этом начали быстро распространяться.
Прошло много лет. Кот умер, но ученики
монастыря так привыкли к его присутствию,
что нашли другого кота. Между тем, в
других монастырях тоже начали использовать
котов в медитации, веря в то, что именно
кот является причиной славы и гарантирует
качество обучения в Маю Каги, и забыв
совсем, что старый мастер был великим
учитилем.
Прошло одно поколение, и начали появляться
технические трактаты о важности кота
в медитации дзен. Какой-то университетский
преподаватель написал диссертацию,
принятую академическим сообществом,
о том, что розряд кошачьих обладает
свойством улучшения концентрации у
человека и снижения негативных энергий.
Все это продолжалось до тех пор, пока
не появился учитель, у которого была
аллергия на котов, и он решил исключить
кота из ежедневной работы со своими
учениками. Это спровоцировало сильную
негативную реакцию, но мастер настоял.
И поскольку он был отличным учителем,
ученики продолжили свое обучение, демонстрируя
прекрасные результаты, несмотря на
отсутствие кота. Постепенно и другие
монастыри, всегда находящиеся в поисках
новых идей и уставшие содержать такое
количество котов, начали исключать
животных из своей практики. Через 20
лет начали появляться новые революционные
по своему содержанию диссертации с
убедительными названиями, как, например:
"Важность медитации без кота"
или "Достижение гармонии вселеной
дзен только с помощью силы ума, без
участия животных ".
Прошел еще один век, и кот полностью
вышел из ритуала медитации дзен в этой
местности. Но понадобилось двести лет,
чтобы все вошло в норму, поскольку за
все это время никто не потрудился спросить,
при чем здесь кот.
|
