Словарь определяет как существительное женского рода. Отвращение к труду, нежелание работать, небрежность, вялость.
Католическая Церковь утверждает, что все твари живые обязаны добывать свой хлеб в поте лица своего, не помышляя при этом о скорых и гарантированных результатах. Лень, как отсутствие физического или душевного усилия, растлевает душу и ведет к унынию и печали.
Легенда повествует, как Жоан умер и очутился в каком-то красивейшем месте, где все было привольно, удобно и именно так, как он всегда мечтал. Некто в белых одеждах приблизился к нему и сказал: «У тебя есть право требовать чего пожелаешь – любых развлечений, удовольствий, вкусной еды».
Обрадованный Жоан стал жить так, как всегда мечтал. А по прошествии многих лет он обратился к существу в белых одеждах:
- Я уже насладился всем, чем хотел. Теперь мне нужна работа, чтобы чувствовать себя полезным.
- Очень сочувствую тебе, - ответил тот. – Но это единственное, чего я не могу тебе предоставить. Работы здесь нет.
- Так что же? На веки вечные я обречен томиться от скуки?! Нет уж, в тысячу раз лучше было бы попасть в ад!
Существо в белом приблизилось и произнесло еле слышно:
- А где, по-твоему, ты находишься?
Уинни Алберт спрашивает: разве может выжить общество, если оно все больше и больше увлекается замороженными продуктами, мгновенными фотоснимками, картофельным пюре, быстрым чтением и электронными калькуляторами?
Социология лени: и тот, кто усердно трудится, и тот, кто отлынивает от работы, поступают сходным образом – пытаются отдалиться от проблем, соприродных человеческому бытию, не думать о действительности и об ответственности, без которой невозможна нормальная жизнь. (Источник: Работа по принуждению, Оксфорд, 2001)
Согласно учению буддизма, лень традиционно считается одним из основных факторов, препятствующих пробуждению души. Лень проявляется трояко – в стремлении всегда оставаться на прежнем месте, где нам удобно и хорошо; есть лень сердца – когда мы пребываем в унынии и страдаем от отсутствия стимулов. И наконец есть лень горечи, когда все нам делается безразлично, и мы больше не принадлежим к этому миру.
Сказано в книге «Дао Дэ Цзин»: Человек, идущий по дороге, приспосабливается к Дороге. Человек, живущий добродетельно, приспосабливается к Добродетели. Человек, потерявший что-либо, приспосабливается к Потере.
Того, кто примиряется с Дорогой, радостно принимает Дорога. Того, кто живет добродетельно, - Добродетель.
Того, кто смиряется с потерей, принимает Потеря.
Мы привыкли спрашивать себя: «Откуда берется вдохновение? Где таится радость бытия?» На протяжении всего минувшего года мы старались выйти за собственные рамки, раздвинуть горизонты, мы обеспечивали свои семьи, мы старались изо всех сил – и все равно не достигли того, чего желали.
Воин Света сознает, что пробуждение души – это долгий процесс, что для достижения цели надо привести в равновесие созерцание и действие. Да, быть может, мы все делали правильно, а результаты все-таки не видны. Однако я убежден – они есть! И они непременно проявятся – если только мы не отступимся от своего, не повернем назад.
Ведьма с Портобелло, новый роман Пауло Коэльо
История Афины, ее поиск священного пути женщины. Дева? Святая? Мученица? Сумашедшая? Вы можете прочесть несколько глав и обсудить их с другими читателями здесь. |
