|
«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил», говорит апостол Павел в одном из своих посланий. И хорошо бы припомнить, о чем идет речь, особенно сейчас, когда перед нами простирается новый год.
Человек никогда не перестает мечтать. Мечта питает душу, подобно тому, как еда – плоть. Как часто на своем веку видели мы несбывшиеся мечты, неутоленные желания, однако надо продолжать мечтать, иначе душа умрет, и Агапе никогда не проникнет в нее. Агапе – это всеобъемлющая любовь, которая больше и важней, чем чувство приязни или симпатии к кому-то. В своей знаменитой проповеди о мечтах Мартин Лютер Кинг напоминает, что Иисус Христос заповедал любить врагов наших, а не испытывать к ним склонность или влечение. Эта великая любовь помогает нам продолжать, несмотря ни на что, нашу борьбу, сохранять веру, радость и подвизаться добрым подвигом.
Добрый Подвиг совершается по велению сердца. В героические времена апостолов, несших по миру слово евангелия, или странствующих рыцарей это было проще и легче, ибо было куда пойти и было что сделать, и был простор для того и другого. Ныне мир переменился, и Добрый Подвиг переместился с полей сражений в глубины наших душ.
Добрый Подвиг совершается во имя наших мечтаний. Когда в юности нашей впервые просыпаются они в нас во всей силе своей, мы исполнены отваги, но еще не умеем бороться и сражаться. Ценой огромных усилий мы овладеваем этим навыком, но к этому времени уже утратили отвагу. И потому мы оборачиваемся к себе и сражаемся с собой и сами становимся злейшими своими врагами. И твердим, что мечты наши были ребяческим вздором, который невозможно осуществить, или плодом нашего незнания действительности. И мы убиваем наши мечты, ибо страшимся совершить Добрый Подвиг.
А другая примета того, что мечты наши гибнут, - это наша уверенность. Потому что мы не хотим воспринять жизнь как великое приключение, и полагаем, что стали всеведущими, непогрешимыми и в той малости, которой требует от нашей жизни, ведем себя совершенно правильно. Глядим из-за крепостных стен нашего повседневья, слышим, как ломаются об эти стены копья, ощущаем запах пота и пороха, замечаем взоры воинов, алчущих покорения. Но нам недоступна та великая Радость, что обитает в сердце того, кто борется, ибо для них нет разницы между победой и поражением, им важно лишь свершение Доброго Подвига.
И, наконец, третий признак того, что меты наши погибли, - это Мир. Жизнь наша становится одним бесконечным воскресным вечером, и она не просит от нас великих свершений, и не требует больше того, что мы в силах дать ей. И тогда мы сознаем, что созрели, повзрослели, отринули детские мечты, осуществились в плане личном и профессиональном. И удивляемся, когда сверстник говорит, что еще хочет от жизни того-то или того-то. Однако в глубине души сознаем – просто мы отреклись от борьбы за достижение мечты, отказались совершать Добрый Подвиг.
И вот, отказавшись от мечты и обретя мир, получаем мы период спокойствия. Но мертвые мечты начинают разлагаться внутри нас, отравляя трупным ядом среду, в которой мы находимся. Мы делаемся жестоки к тем, кто вокруг нас, а потом – и к самим себе. Начинаются болезни, возникают психозы. И разочарование и поражение, во избежание которых уклонялись мы от борьбы, становятся единственным наследством нашего малодушия. И в один прекрасный день тлетворный дух, исходящий от убитых и разлагающихся мечтаний, не дает нам дышать, и мы начинаем призывать смерть, которая освободила бы нас от нашей непреложной правоты, от наших обязанностей и от этого чудовищного воскресного вечера, длящегося бесконечно.
И потому, дабы избежать этого, будем же смотреть на жизнь почтительно, как на тайну, и весело – как на приключение.
Простые вещи
Рассказывается в Бхагавад-Гита, как воин Арджуна спросил Просвещенного:
- Кто ты?
Но Кришна вместо того, чтобы ответить, стал говорить о великих и малых вещах мира и сказал, что заключен в них. И Арджуна увидел лик бога во всем, что окружало его.
А мы, сотворенные по образу и подобию Божьему, всю жизнь тщимся затвориться в непроницаемом коконе мнений, суждений, воззрений. Не понимаем, что мы – в цветах, в горах, во всем, что встречает наш взгляд по пути на службу. Редко задумываемся мы о том, что возникли благодаря тайне рождения и движемся навстречу другой тайне – смерти.
Если поразмыслим над этим, если осознаем, что Божественное присутствие и мудрость мироздания – во всем, что вокруг нас, то действовать будем с гораздо большей свободой. И вот по этому поводу несколько историй:
Философ и лодочник
Суфийское предание рассказывает, как некий философ переплывал реку в лодке. И решил показать лодочнику свою мудрость.
- Знаешь ли ты, сколь многим обязано человечество Шопенгауэру?
- Нет, - отвечал тот. – Зато знаю Бога, реку и простую мудрость моего народа.
- Так знай же, что ты потерял полжизни.
На середине реки лодка перевернулась. Лодочник доплыл до берега и тут увидел, что философ тонет.
- Я не умею плавать, - кричал несчастный. – Я сказал тебе, что ты потерял полжизни из-за такой мудреной вещи, как Шопенгауэр, а я сейчас потеряю всю жизнь из-за того, что не умею плавать, а ведь это так просто!
А Шопенгауэр меж тем…
Немецкий философ Шопенгауэр (1788-1860) шел как-то раз по улице Дрездена, раздумывая над волновавшими его вопросами. Внезапно он увидел сад и решил провести несколько часов за созерцанием цветов.
Кто-то из прохожих заметил, как странно ведет себя этот человек, и позвал полицейского.
- Кто вы такой? – спросил блюститель порядка.
Шопенгауэр смерил его взглядом и сказал:
- Глядя на эти цветы, я пытался понять именно это. Если бы вы смогли найти ответ на мой вопрос, я был бы вам очень благодарен.
Проходя по полю…
Один человек заметил пугало.
- Скучно тебе, наверно, торчать одному день-деньской в поле и ничего не делать? – спросил он.
- Удовольствие отвести угрозу так велико, - сказало пугало, - что я никогда не устаю от этого.
- Да, я тоже действую сходным образом и доволен результатами, - сказал прохожий.
- Но пугалом служат лишь те, что набиты соломой.
Лишь через несколько лет понял прохожий смысл этих слов: существо из крови и плоти должно принимать и нежданное. А те, которые ничего не имеют внутри, отгоняют и отпугивают все, что приближается к ним, так что даже Божья благодать не сумеет осенить их. |
