|
Словарь определяет как беспристрастное следование правде, истине; восстановление норм закона; воздаяние каждому по заслугам.
В Новом Завете сказано: «Вы слышали, что сказано: глаз за глаз и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфей 5: 38-39)
И еще сказано там же: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей». (Матфея 21:12)
Из притч Банкея: один из его учеников был уличен в воровстве. Все остальные требовали исключить своего сотоварища, однако Банкей ничего не стал предпринимать. Через неделю ученик вновь совершил кражу. Все вновь принялись требовать, чтобы виновный понес наказание.
- До чего же вы все премудры, - сказал им Банкей. – Вы знаете, что правильно, а что – неверно и можете учиться там, где пожелаете. А у нашего бедного брата, который не ведает этого, есть только один наставник – я. И я буду продолжать учить его.
При этих словах слезы хлынули из глаз виновного, и тяга к воровству исчезла.
Письмо приговоренного к смерти: «Камеры смертников – это арена, где политика Власти, Возмездия, Насилия, с помощью бетона и стали воздействуют на человека. До тех пор, пока он сам не станет бетоном и сталью. Вместе с тем, сталь при всей своей твердости может быть гибкой, и сердце, даже превратившись в бетон, не перестает биться. (Джастин Фаллер, казненный в Техасе 24. 08. 06)
Во времена испанской инквизиции (в XV веке) было принято приезжать в город и собирать жителей на площади. После общей молитвы и проповеди инквизиторы наугад выбирали шесть-семь человек и расспрашивали их о том, какую жизнь ведут их соседи. И они неизменно обвиняли кого-либо, потому что боялись, что их заподозрят в ереси.
«Ад – это Ирак!» (так ответил Садам Хусейн одному из своих палачей, который крикнул ему «Отправляйся в ад!» 29 декабря 2006 года).
На чайной церемонии: Мы видим зло в других, ибо по собственному нашему поведению знаем, что это такое. Мы не прощаем причинивших нам боль, ибо что чувствуем: и нас бы не простили. Мы говорим другим ранящую их правду, ибо хотим скрыть ее от самих себя. Мы ищем убежище в гордыне, так что никто не узнает, сколь хрупки мы и уязвимы. И потому, осуждая ближнего своего, помни, что под судом – ты сам. (Окакуро Какусо, «Книга о чае», 1904)
В поисках доказательств: Несмотря на неэффективность пытки как метода следствия и способа получить доказательства, она на протяжении многих столетий оставалась юридическим средством обнаружения истинности фактов (Пауло Сержио Пиньейро, профессор политологии)
По словам учителя персидского царя: В юности у царя Хосроя был наставник, который сумел добиться того, что его воспитанник отлично успевал по всем предметам. И вот однажды учитель безо всякого повода очень строго наказал его.
Когда через несколько лет Хосрой вступил на престол, он едва ли не сразу же послал за своим учителем и потребовал объяснить причину несправедливого наказания.
- Почему ты подверг меня незаслуженному наказанию? – спросил царь.
- Увидев, как ты умен, я сразу понял, что ты наследуешь трон своего отца. И решил тогда показать тебе, как допущенная несправедливость кладет отпечаток на всю дальнейшую жизнь человека. И я надеюсь, что ты никогда ни с кого не взыщешь без причины.
|
